„Moşierii îl finanţau pe Eminescu să desfiinţeze toate ideile venite dinspre Europa”

Iulian Fota (foto), directorul Colegiului Naţional de Informaţii, a făcut o serie de afirmaţii delirante. Potrivit fostului consilier al lui Traian Băsescu, Coaliţia pentru Familie ar promova antieuropenismul în România, iar Mihai Eminescu era plătit de moşieri să combată ideile occidentale.
Fragment din interviul lui Fota pentru Revista 22:
- Care sunt semnele antieuropene pe care le distingeţi?
- Sunt multe şi nu sunt constante. În primul rând, această temă a identităţii naţionale. Teama că, prin integrarea în UE şi NATO sau prin globalizare, identitatea naţională a României este pusă în discuţie. În al doilea rând, vedem acest reviriment al protocronismului, al dacismului, al acestor teorii stupide prin care noi redevenim buricul Europei, teorii fără niciun fel de relevanţă practică, nefundamentate ştiinţific, dar care prind. Dacă nu mai suntem daco-romani, ci doar daci şi deci renunţăm la partea noastră latină, acesta ar putea fi un pas clar pe drumul antioccidental pe care deja au pornit destui.
- Coaliţia pentru Familie intră tot în această paradigmă antioccidentală?
- Absolut. Poate e şi îngrijorarea legitimă pentru declinul demografic al României. Dacă ne uităm în istoria României de la 1859 încoace, se vede o anumită recurenţă în astfel de manifestări antioccidentale. După fiecare moment important, bazat pe colaborarea strânsă cu Occidentul, vedem o recrudescenţă a naţionalismului, a autohtonismului. Eminescu era un antipaşoptist pentru că era acea luptă de putere între noua elită politică - burghezia, bancherii, comercianţii - şi vechea elită, cea care era bazată pe proprietatea pământului, moşierii, şi aceştia îl finanţau pe Eminescu să desfiinţeze toate ideile venite dinspre Europa prin paşoptism. În anii de după primul război mondial reuşim realizarea României Mari după o strânsă colaborare cu Occidentul. Urmează în perioada interbelică o recrudescenţă a autohtonismului, a naţionalismului, apare Mişcarea Legionară. Apare o contestare a Occidentului, cu teme pe care le auzim şi azi: că Vestul ne tratează ca o ţară de mâna a doua, că ne ţine în genunchi.